РАННИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ

Ницше родился 15 октября 1844 года в Саксонии, которая тогда была прусской провинцией. В раннем детстве Ницше был очень близок со своим отцом – лютеранским священником. В 1848 году отец Ницше серьёзно заболел, а на следующий год он умер. После смерти младшего брата Ницше в 1850 году его мать перевезла семью в Наумбург. Ницше закончил высшую школу в 1864 году и поступил в Боннский университет, в котором он планировал изучать теологию и филологию. Со временем Ницше утратил интерес к теологии и полностью сконцентрировался на филологии.

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Ницше проявлял выдающиеся способности в изучении филологии, и в 1869 году профессор, который его курировал, дал ему рекомендации для назначения в Базельский университет. Ницше присвоили степень доктора, и он стал профессором классической филологии. После знакомства с работами Артура Шопенгауэра он начал включать в свои лекции философские идеи. Философия захватила его, и он с головой погрузился в изучение этой области знаний, проявляя особый интерес к древнегреческим философам – таким, как Аристотель и Платон. В 1872 году Ницше написал свою первую книгу “Рождение трагедии”.

Проблемы со здоровьем привели к тому, что в 1879 году Ницше подал прошение об отставке и покинул Базельский университет. За следующие десять лет Ницше написал десять книг, и он писал вплоть до 1889 года, когда он пережил серьёзный срыв из-за психического расстройства. Остаток своей жизни он провёл вместе с матерью и сестрой, которые за ним ухаживали, и он умер 25 августа 1900 года.

ВКЛАД В ПСИХОЛОГИЮ

Так же, как и большинство философов того времени, Ницше изучал целый ряд различных тем, включая язык, этику, религию, философию сознания и познания, метафизику и политику. Многие историки философии считают Ницше самым первым психологом. Он сформулировал несколько понятий и концепций, имеющих отношение к психологии – в то числе концепцию воли к власти, которую он считал основной мотивирующей силой, заставляющей человека преодолевать слабости, побеждать страхи и открыто смотреть в лицо жизненным трудностям и испытаниям, принимая их и охватывая их в полной мере. Книга Ницше “Так говорил Заратустра” считается одним из величайших его произведений. В ней описаны его теории, касающиеся воли к власти, Сверхчеловека и вечного возвращения.

Концепция Сверхчеловека или, в буквальном переводе, “надчеловека” – созданная Ницше, представляла собой полную противоположность концепции святой или вечной души, принятой в христианстве. Сверхчеловек Ницше был свободным мыслителем, способным выстроить собственную систему ценностей, в то же время сохраняя в сознании добрую волю по отношению к человечеству. Он не склонен беспрекословно принимать моральные нормы, принятые в обществе и по большей части предопределённые религией. Ницше был известен своей враждебностью по отношению к религии – в особенности к христианству, – и его критика христианских убеждений превалировала в большинстве его работ, включая книгу “За гранью добра и зла”.

Теория Ницше о вечном возвращении основана на принципе сохранения энергии, и она иллюстрирует бесконечное повторение одних и тех же событий во все времена. Он считал, что от точки «здесь и сейчас» время распространяется вперёд и назад на бесконечные расстояния, и все события, которые потенциально могут произойти, уже когда-то произошли, и они будут происходить вечно. Эти идеи резко контрастировали с духовными учениями, которые подчёркивали неадекватность нашего существования в этом мире и обещали искупление и спасение души в идиллической загробной жизни. Ницше верил в то, что вечное возвращение подтверждает гипотезу о том, что наша жизнь представляет собой исходное, окончательное и последнее существование, и доказывает истинность этой точки зрения.

Вернуться к главной странице словаря