Единство

Одна из величайших ироний человеческой натуры заключается в том, что сама структура, предназначенная для обогащения наших отношений с Богом, является тем, что больше всего делит нас как человеческую семью.

Для бесчисленных эгрегоров, большинство войн велись на религиозных принципах, чем по любой другой причине. Даже по сей день, войны, кровопролития, политические баталии, и бесчисленные примеры нашей бесчеловечности друг к другу являются обычным явлением, как одна группа пытается привить (или обеспечить) свои системы убеждений, свою политику или верховенство своего Бога в жизни других.

«Первый урок в течение шести месяцев должен быть один-один-один-один; Единство Бога, единство отношения человека, единство силы, единство времени, единство цели, единение во всех усилиях, Единство- Единство!» — Эдгар Кейси чтение 900-429

Эти конфликты не просто между различными религиями, но и внутри каждого индивида (человека).

Есть секты внутри христианства, буддизма, иудаизма, индуизма, ислама внутри каждой религии! — многие убеждены, что они просто немного больше правы, чем кто-либо другой. Даже различные церкви, храмы и синагоги обнаружили различия с другими членами своей собственной секты, которые каким-то образом отделились от «оригинала» или «истинной веры».

В дополнение к разделению людей друг от друга, эти конфликты также помогли людям разочароваться в религии, а некоторые даже смирились, что религия является пустой тратой времени. Слишком часто, результатом становилось то, что люди отказались от своей веры в Бога из-за их разочарования в человечестве.

Информация Эдгара Кэйси представляет надежду и вдохновляющий подход к духовности и религии, которые неразрывно плетет все человечество вместе. Вместо того, чтобы сосредоточиться на форме конкретных религий или догм, информация указывает вместо этого сосредоточиться на важности каждой отдельной души, пытаться проявить понимание живого Духа на земле.

Наша цель состоит в том, чтобы не просто ждать, пока есть небо над головой или можем бежать по земле; вместо этого, мы призваны принести осознание Творца в нашу жизнь и в нашу среду, где бы мы ни находились, прямо сейчас.

Истина заключается в том, что все творения, мысли, поступки, в конечном счете, должны привести к осознанию Единства и Закона Любви.

Одна из наших проблем, как отдельного лица, заключается в том, чтобы сделать мир лучше, потому что мы жили в нем.

Возможно, лучший подход к этому сознанию находит свое отражение в Библии, когда говорится, что мы должны любить Бога все сердце, разумом и душою, и нашего ближнего, как самого себя.

Когда изучается концепция реинкарнации становится очевидным не то, что религиозные люди могут быть в настоящем, а то, что более важно, как эти люди применяют знания, которыми они обладают. В рамках цикла перерождений мы все были евреями, мы все были учениками Восточных или ближневосточных религий, мы все были агностиками или даже атеистами, мы все были христианами. Важно помнить, что первое — мы все дети одного и того же Бога, и во-вторых, мы отделены друг от друга доктринами конкретных религиозных убеждений. Мы духовные существа, проявляющиеся в физическом мире.

Религия как форма

Существует разница между духовностью и религией, хотя и имеют важное значение.

Религия в первую очередь касается вопросов религиозной веры, ритуала, структуры и традиции. К сожалению, слишком часто, конкретная религия рассматривалась как транспортное средство для личного спасения, а не просто как одна из форм, в которых человечество пытается понять проявление Духа в своей жизни.

Многие люди, почему-то, возносят одну религию выше всех других, возможно, решив, что существует только одна форма, в которой можно продемонстрировать истинную веру. С другой стороны, иногда, люди расстраиваются или разочаровываются, возможно, даже решив, что они больше не должны иметь религию в своей жизни. Ни один из этих ответов не соответствует концепции Единства.

Важно помнить, что религия служит цели. Без какой-либо формы, духовность может слишком легко стать просто философской игрой ума, а не иметь практические последствия в повседневной жизни. Ослабленная духовность может быть фрагментирована, эгоистичной независимостью, отсутствием сообщества и т.д. Без религиозной формы, дети могут быть воспитаны без чувства применимости Духа в своей жизни.

Помните, что мы должны проявить Сознание Христа на Земле. Хотя мы и живем и осознаем себя в физическом измерении, мы не физические существа с душами; скорее, мы души, которые выражают себя в материальности. Это различие важно, потому что, слишком часто, мы можем ассоциировать себя с внешними, временными вещами, такими, как раса, сексуальность, цвета и религии, которые не являются частью нашей истинной духовной природы. Это не правда, что мы просто рождаемся, проживаем жизнь и идем на небо; скорее, мы растем в осознании нашей истинной духовной природы и наших отношений с Богом и друг с другом. На самом деле, этот процесс роста и развития ясно описан в Библии (Матфей 13: 31-33 ), когда Иисус обсуждал, в притчах, природу Небес.

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.»

Духовность как осознание жизни

Хотя религия часто имеет дело с формой, духовность обычно имеет дело с применением индивидом его или ее индивидуальных знаний или осознания. Поскольку наше естественное состояние — это дух, пробуждение к полному духовному осознанию — это одна из целей, которая у всех нас общая.

«Развитие души должно иметь приоритет над всеми вещами».

Это развитие не достигается каким-то великим делом или поступком.Это постепенное достижение, которое достигается «шаг за шагом, поступок за поступком». Наиболее важным, с точки зрения развития души, является применение человеком качеств Духа во взаимодействии с другими: любовь, доброта, мягкость, терпение, настойчивость и последовательность.

Поскольку цель жизни состоит в том, чтобы принести духовность Творца на Землю, со-настройки находятся в центре духовного роста. Со-настройка — это процесс пробуждения к пониманию нашей духовной природы и наших истинных отношений с Богом. Как упоминалось ранее, наиболее часто рекомендуемыми инструментами для достижения этой настройки являются регулярная практика молитвы и медитации. И молитва, и медитация неоценимы при восстановлении сознательного осознания нашего духовного источника, в то же время приглашая Божью волю работать через нас как «канал Его благословений» в служении другим.

Неоднократно была сформулирована ключевая концепция: Дух — это жизнь, ум — это строитель, а физическое тело — результат.

В понимании единства, в сущности, это означает, что одна сила, Дух, постоянно течет через нас. Однако на нее действуют свойства ума, а затем она направляется в нашу жизнь в соответствии с нашей свободной волей. Независимо от того, верит ли человек в Бога, все этот человек получает в жизни через свойства одного активирующего Духа. То, что он или она делает с этим Духом, является вопросом выбора, и результатом могут быть «преступления или чудеса».

Эта способность личного творения, будь то посредством мысли, опыта или деятельности, заставила идентифицировать человеческую душу как со-творца с Богом.

Одна из самых важных вещей, которые люди могли бы сделать — это создать соответствующую духовную мотивацию (или идеал) для своей жизни, направляя, таким образом, личный выбор в положительные направления.

Сознательно устанавливая духовную мотивацию, такую как служение, сострадание, любовь или Иисуса, в качестве нашей модели, а затем, пытаясь сделать эту мотивацию большей частью нашей жизни, можно добиться реальных личных преобразований и развития души.

«Когда душа должна вернуться — вернется к своему Создателю. Это часть Творческой Силы, которая активизируется в деятельности даже в материальности, во плоти … Надо просто быть добрым, просто быть терпеливым, просто демонстрировать любовь к ближнему; Это способ, которым человек работает, чтобы осознать сознание или Дух Христа.» — Эдгар Кейси чтение (272-9)

Так же, как в рассказе о блудном сыне (Лука 15: 11-32), мы были с Богом в начале и благодаря выбору и опыту оказались отрезанными от полного осознания Его. С одной стороны падение человечества было действительно нашим нисхождением в сознании от царств бесконечности к пространствам времени и пространства. Однако это не обязательно было «плохой» или ошибочной альтернативой. Так же, как ребенок учится на основе опыта, выбора и ошибок на своем пути, наш собственный опыт через выбор и воплотит процесс созревания, который позволит нам войти в наше полное наследие и осознать нашу истинную духовную природу. Со временем, когда мы приносим духовность Бога на землю, мы пробудимся к нашему собственному духовному источнику, в конце концов найдя наш путь назад к Творцу.

Не только духовная трансформация нашей цели, но и наше право первородства. С надлежащей духовной мотивацией мы будем приведены в соответствие с этим совершенным образцом, работая с настройкой, соответствующими ментальными отношениями и желанием привести наш духовный идеал в физическое применение.

Что нам делать с Иисусом?

На протяжении всей истории взгляды людей на жизнь и учение Иисуса были разными, часто даже противоречивыми. Для одних Иисус считался единственным Сыном Божьим, принося спасение только тем, кто называет себя христианами. Члены нехристианских религий, возможно, проигнорировали Его жизнь и служение, или они могли подумать: «Что ж, христиане были жестоки ко мне, и поэтому меня не интересует Иисус». Лица, участвующие в «Нью-эйдж» или сравнительных религиях, возможно, решили, что Иисус был «просто учителем», или они, возможно, проигнорировали Его вообще. Согласно показаниям Эдгара Кейси, каждая из этих точек зрения близорука.

Хотя Эдгар Кейси был учителем воскресной школы всю свою жизнь, а также старейшиной в Пресвитерианской церкви, для него смысл жизни Иисуса выходил за рамки, описанные христианами и не христианами. По этой причине, независимо от нашего воспитания или нашей религиозной принадлежности, материал Кейси предлагает некоторые проницательные и сложные сведения о жизни и деятельности этого человека Иисуса, который стал Христом.

По существу, чтения представляют Иисуса как нашего «Старшего брата», души, которая прибыла, чтобы показать каждому из нас путь назад к нашему духовному источнику, полностью проявляя законы Творца. Часть Его миссии заключалась в том, чтобы в полной мере продемонстрировать живое осознание Духа на земле — что каждому из нас, в конце концов, придется делать. Поэтому жизнь Иисуса и служение другим служит примером для нашего человечества.

Фактически, чтения показывают:

«Для Учителя Иисус, даже Христос, является образцом для каждого человека на земле, будь он язычником или евреем, парфянцем или греком. Для всех есть образец, независимо от того, называют ли они это имя или нет.» — Эдгар Кейси чтение 3528-1

Сам Иисус сказал: «Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:20). Мы все являемся частью одного и того же духовного Источника. Иисус был дитем Бога — так же, как мы все дети Бога. То, что сделал Иисус, мы все призваны делать и, как наш Старший Брат и План, он покажет нам путь. На самом деле, Иисус — это Добрый Пастырь, который очень тесно связан с нами прямо сейчас, когда учит нас о наших отношениях с Творцом. Обсуждая с Богом нашу совместную духовную природу и конечную судьбу, Иисус сказал:

Они не от мира, как и Я не от мира… да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены́ воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. (Иоанна 17:16, 21-23)

Важности этой информации, тот факт, что каждый человек является неотъемлемой частью Божьего творения и что все мы разделяем те же отношения с Творцом, что и Иисус, в конце концов трансформируют (даже революционизируют!) восприятие и отношения к себе и друг к другу.

Вывод

Почему у нас так много религиозных сект, если принцип единства — это единственная сила во вселенной? Частично ответ заключается в нашем собственном многообразии и в том, что мы все втянуты в то, что нам нужно в данный момент для нашего личного роста и развития. Кроме того, у нас также есть очень человеческая черта в том, что мы хотим «придавить» нашу правду, выстроив обстоятельства вокруг нашего понимания так, чтобы с этим справиться. Но истина растет и никто не имеет всех ответов на чудесный вопрос о том, кто мы на самом деле, как духовные дети Бога. Но даже в разгар нашего многообразия мы разделяем общее духовное наследие. Мы все дети одного Бога. Мы все являемся частью единого духовного Источника, нашего Творца, нашей Матери / Отца, нашего Бога.

«Каждая душа, входит в материальный опыт с целью продвижения к осознанию того, что полностью осознает единство с Творческими Силами.» — Эдгар Кейси чтение 2632-1

Единство как сила предполагает, что каждый из нас связан слами, которые мы никогда не могли себе представить. Наша задача — довести эту цельность до сознания, «осознание в каждой душе, запечатленное в узоре, в уме и ожидающее пробуждения по воле, единства души с Богом». (чтение 5749-14). Независимо от религии или личных убеждений человека, этот образец Христа существует в потенциале каждого человеческого существа. Это та часть, которая находится в совершенном согласии с Творцом и просто ждет, чтобы вы найдете проявление ее в своей жизни.